误区一：夸张的行礼

最近一年，网上出现了很多关于山东各地农村夸张的行礼的短视频。

其中的场景，大约可以分为拜年的、祭祖的、婚丧嫁娶的。尤其是在某些场合，一个人在前头煞有介事地一脸庄重，做着一些莫名其妙的动作，一会儿走，一会儿跪，胳膊、腿、膝盖、额头、手一刻也不消停。身后则是一群人亦步亦趋，四不像地模仿着。也不知道其中究竟蕴含着怎样的寓意。

其实，作为一个地地道道的山东人，具体来说是胶东人来说，对于网上流传的那种“花式”行礼方式，不但自己完全没有做过，更是完全没有见过。

所以，并不是在山东所有地方都动不动要“大礼参拜”。

举个例子，小编所在的山东半岛地区，不会对活着的人进行跪拜。

即便是在结婚的时候，新人对父母也只是行鞠躬礼而已。

那么什么时候跪拜呢？对于逝去的长辈办理丧事的时候，以及去世第五天七天（俗称：“五七”），去世一周年，去世三周年等重要节点的时候，会到坟头去祭拜。这个时候需要到长辈牌位或坟头行跪拜礼，下跪磕头三下。

而且，由于近年环保和防火的要求，以前上坟的时候“焚香”和“烧纸”的环节也逐渐见不到了。

误区二：媳妇当保姆，吃饭不上桌

在各种关于情感问题的小文章中，“女孩嫁到山东后，在婆婆的命令下辛苦地做了一桌子饭菜，却被告知不能上桌吃饭”的故事广为流传。

首先，且不论儿媳妇究竟能不能到桌上吃饭，试问，在山东，哪家公公婆婆不是把媳妇供上了天？谁还敢要求儿媳妇给全家人做饭？

《人民日报》辟谣

当然，如果媳妇比较勤快，厨艺又好，且婆媳关系处的很好的话，婆婆给客人准备饭菜的时候，儿媳妇会在旁边协助一下。

但是，那种把儿媳妇当“保姆”用的家庭，基本不存在。因为在山东一个家庭中，公公、婆婆、媳妇、儿子之间的关系都是平等的，不存在儿媳妇就该“伺候”婆婆和公公的现象。

其次，吃饭的时候，媳妇究竟能不能上桌？

麻烦写文章的自媒体作者们，过年过节的时候，稍微去山东的家庭看一看。

所有人地位都是一样的，根本就不存在媳妇不让上桌的情况。

是不是没有这样的情况呢？

毕竟，不拿儿媳妇当人看的鸡贼家庭，在全国各地可能都存在。

误区三：电视台拉低了山东形象

有人认为，山东的电视台，在塑造山东形象的时候，确实起到了功不可没的作用。

卖药、看病、化肥、农药、苦情剧、蓝翔，被视作是山东台的特征。

依靠根治“三高”的假药、祖传的假御医、养生专家，山东人就成了“当全世界都在享用最新医药成果的时候，他们却还在以千百年前的方子为珍宝，用动植物尸体泡水喝来治现代医学治不了的病”的那一群“怪人”。

这些当然是应该取消的节目。

但是，山东并不避讳自己是一个农业大省。作为一个农业大省，将农药和化肥等农业生产物资的广告搬上屏幕，难道不是对广大农民的服务吗？

至于蓝翔技校，难道不正是东南沿海数以万计饥渴等待技术工人的企业的救星吗？在技校里培养的挖掘机司机，不更容易成长为“大国工匠”吗？

制造业大省，山东需要高级技术人才

关于那些陈旧的苦情戏，就留给市场去评判吧。相信如果没有收视率，山东台是不会轮番播出的。毕竟大爷大妈们，需要这样一个宣泄情感的渠道。

所以，山东的电视台，承担了过多的骂名。或者说，不是山东电视台培养了山东人落后的审美，而是观众选择他们这种风格。

误区四：受儒家影响更深

有人说，山东受儒家影响更深，没有开拓意识。

确实，儒家学说以“中庸”“仁爱”为核心，比较排斥冒险、商业、创新、法制等现代社会中一些难能可贵的精神。

但是，为什么说山东受儒家影响更深呢？

答曰：儒家的圣人是孔丘，孔丘的故乡就在山东。

这就是典型的“想当然”了。

某一种学说的开创者的家乡，就一定尊崇这位开创者的理论吗？

如果这样的话，法家集大成者——韩非的故乡河南，应该是法制意识最强的省份？道家创始人——李耳的故乡安徽岂不是要遍地道观，所有人清心寡欲？

按照这种理论，第一个社会主义国家，就应该是德国了。

再者，让一群“齐国人”“郯国人”“莒国人”的后代，去崇拜“鲁国圣人”的学说，似乎不太现实。

古山东分为鲁、齐、莒、郯等国

一个区域，什么观念流行，并不取决于这个地方出了一个什么样的名人。

在山东，家长教育孩子的地点，不是私塾，教育内容不是“三纲五常”，不是《弟子规》，也不是“誓死效忠”。而是像全国其他省份的家长一样，挤破头、砸锅卖铁买一个学区房，为的就是送孩子去最现代化的学校，学习“语数外理化生”，用现代科学知识去武装头脑，去参与残酷的社会竞争。

要知道山东家长最重视的是孩子的高考，不是孩子的四书五经。

误区五：婚闹很猖獗，彩礼很夸张

提及“婚闹”，人们无不咬牙切齿。

但其实想想，什么样的人结识什么样的“朋友”。如果有人在婚礼现场把新郎当猴儿耍，那这个新郎很可能本身就是这样的德行。

甚至，当新郎作为旁观者参加别人婚礼的时候，就是这么对待新郎的。

所以，遭遇“婚闹”本就不值得同情，而且这绝非山东的“特色”和“传统”。

而且，有些地区的个别婚礼中，还出现了打着“闹洞房”的旗号，对伴娘实施违法行为的事件。这与“婚闹”无关，完全是法律层面的问题。

猥琐的人，哪里都有，但不能都记在某一个省百姓的头上。

不过，提及“彩礼”这个敏感的问题，山东形象不好，就不能完全算是别人的“误解”了。

但是，这个问题，又要区分来看。

以本人所在的山东半岛地区来看，目前，一般家庭结婚，彩礼大部分情况是，取“三家（男方家、女方家、新成立的小家庭）一起发”的谐音。当然，视男方家庭经济条件优劣的影响，这笔彩礼会有浮动。

但是，无论男方提供的彩礼是多少，女方家庭一般都会将这笔钱原封不动地交到小两口手中，作为小家庭的启动资金。

在这个过程中，女方往往还会再添一点，不但表示了女方父母的诚意，也希望提高女方的家庭地位。

不得不承认，离开了山东个别地区彩礼的问题确实很让人头痛，“万紫千红一点绿”“三斤三两”等名目层出不穷。

天价彩礼恶习

但，这种现象也绝非山东独有。

所以，总结而言，山东虽然绝非一片被儒家思想过度浸润的无暇净土，但也绝不像有些人眼中的“守旧”、“迂腐”、“重男轻女”的一派完全的农业社会的景象。

总之，社会上对山东的形象理解是片面的。

“形象”是一个人或一个地区内在实质的外在表现。山东和山东人，就是你看到的或认为的那种形象。

刻意提升形象只能是“面子工程”，劳民伤财。所以，不会做表面文章的山东人，坚持做喜欢的自己，交喜欢自己的朋友。

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